南京市博物馆藏有一件西周晚期的夔纹铜匜，1976年出土于南京雨花台区板桥九四二四工地，距今已有2800多年，匜青铜质，高20.6，长38.5，宽22.7厘米。器身似瓢，下有三足。瓢状器身椭圆形，敞口，折沿，深腹，圜底；流槽宽短，下方有一乳钉；尾鋬呈凤尾状；三蹄形足，是西周晚期青铜匜的典型造型。腹部饰一周回首夔纹,尾鋬饰弧曲雷纹与卷云状羽纹。

青铜匜是古代贵族使用的盥洗器。《左传》有云：“奉匜沃盥”。“沃”是浇水的意思，用匜浇水洗手、洗脸。与匜一同使用、用来接水的是盘。可见，盘和匜是相需为用的，多年来的考古发现也证明了这点，盘、匜总是相随的，且匜常放在盘内。遗憾的是，这件青铜匜出土时未见铜盘相伴。

关于匜、盘的用途，古文献中多有记载。《礼记•内则》篇：“进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒，授巾。”《左传•僖公二十三年》中载：“秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：‘秦晋匹也，何以卑我？’公子惧，降服而囚。”

古代婚礼中有沃盥礼。《仪礼•士婚礼》中有“媵、御沃盥交”的句子，汉代郑玄注云：“媵沃婿，盥於南洗；御沃妇，盥於北洗。夫妇始接，情有廉耻，媵、御交道其志”。意为新娘的从者（媵，指陪嫁之女）为新郎沃水盥手，新郎之从者（御）为新娘沃水盥手。所以重耳至秦，秦以文嬴妻重耳，怀嬴是陪嫁女之一，由怀嬴奉匜沃盥正是媵沃婿之礼。

此外，还有妇事舅姑之礼。《仪礼•士婚礼》载：“舅姑入于室，妇盥馈”。《礼记•内则》则详细写道：“妇事舅姑，如事父母。鸡初鸣，咸盥漱……以适父母舅姑之所。……进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥。盥卒，授巾。”详细说明了盘匜媵器是为侍奉舅姑沃盥之用，由此可见当时婚姻礼仪中盘匜媵器的重要性。女儿出嫁后，很多礼节都要用到盘匜，父母自然会为其准备盥洗用的媵器。

两周时期匜主要作水器用，但也不排除在祭祀时用来盛酒的用途。朱凤瀚先生在《古代中国青铜器》中谈到：“匜亦可用为酒器，如春秋早期的鲁大司徒元匜铭文中自名曰‘饮盂’，表明其是酒器；又《礼记•内则》：‘敦牟卮匜，非馂莫敢用’。郑玄注：‘馂乃用之。……卮、匜，酒浆器；敦、牟，黍器也。’”

这件青铜匜腹部的纹饰为夔纹，是西周时期青铜器上的典型纹饰。夔是神话中一种形似龙的瑞兽，形态与蛇近似，多为一角、一足、口张开、尾上卷。《说文》云：“夔，神魖也，如龙一足”。《庄子•秋水》中言：“夔怜蚿，蚿怜风。”释文云：“夔，一足兽也。……其状如牛，苍色，无角，一足能走，出入水即风雨，目光如日月，其音如雷，名曰夔。”自商代起，夔纹就是青铜重器的主要纹饰之一，其形态的不断变化与组合，显现出狰狞的兽面纹与人面纹，增添了青铜器、特别是礼器的庄严肃穆之感。从西周晚期至春秋时期，夔纹已经完全变形，纹饰更趋图案化。在这件青铜匜上，夔的形象已经简化，夔回首，圆目，张口，有角，躯干细长，体卷身曲，呈S形蜿蜒，尾下勾蜷曲。器物上单体的夔纹组成相同的连续纹样，已有较强的几何图形化的趋向。