镶金座荷鹭纹玉饰件，通高7.3厘米，宽5.3厘米。饰件上部为用新疆和田玉雕琢的炉顶，下部为金座。玉炉顶通体采用多层镂雕，顶饰由两片荷叶组成，荷叶中心凹下，似欲折合，呈四瓣样式，边缘呈连弧式的齿状，从向内翻卷的荷叶背面可以清晰地看到阴刻的叶脉，叶脉呈细长的双直线，近荷叶边缘处分叉；荷叶下的苇叶和水草穿插交织，形成层次丰富的多层立面，水草为立体形，厚而长，弯曲自如，中部随叶脉凹下，如将折合；两对鹭鸶栖息其间，各据一隅，形态各异，有的昂首望天，有的俯身觅食，有的回眸观望，姿态优雅闲适。鹭鸶头长翎毛，阴刻细长的三角形眼，头部雕琢简洁，身体浑圆，其上刻划细阴线象征翼羽。该器雕琢时采用了钻孔镂空之法，但不见自一侧钻透到另一侧的孔，琢制工艺十分娴熟。玉炉顶底部为椭圆形，平整，周边稍作修整。金座作仰覆莲瓣状，仰、覆莲瓣之间束腰内收，每片莲瓣之中均饰火珠纹。覆莲瓣之下接垂云纹支脚，金座上部还有四个金质小爪，用来固定上部的玉炉顶。

“炉顶”即香炉盖上的捉手，其名称来自史籍记载，明人高濂在其所著的《遵生八笺》（万历十九年，公元1591年）中，就已提到自唐宋以来所制玉器中就有了“炉顶”的称谓。这种器物在考古发现中从宋至明都有出土，传世品也屡见不鲜，其中以元代器物最多，雕琢最精美。早在1952年，上海青浦区北庙村的元至正十一年（1351）任明墓就出土了一件青玉荷鹭纹炉顶，1992年发掘的上海松江区西林塔天、地宫内更是出土了一批数量达11件之多，时代由南宋延续到明初的玉炉顶，纹饰除荷叶鹭鸶外，还有鸳鸯莲荷、双螭抱石、秋山（山林群鹿）等。综观这些玉炉顶，纹饰大同小异，雕工精粗程度参差不齐，使用的玉材也林林总总。任明墓玉炉顶的外形与我馆的这件十分相象，镂雕技艺堪称巧夺天工，惜乎玉质普通，只是一般的青玉，如从材质美的角度来看，它的观赏价值不免要打点折扣。相比而言，我馆馆藏的这件镶金座荷鹭纹玉炉顶，玉材选用上等新疆和阗玉，玉质洁白细腻，毫无瑕疵，仿佛罩着一层薄薄的玻璃质，显得温润晶莹，灿然生光。大概是因为这件玉炉顶实在太精美了，令人爱不释手，它的某一任主人又为它配上了特意打造的金质莲花座，成为一件纯粹的陈设玩赏器。这一现象表明，元代本为器物捉手的炉顶，由于其艺术价值远远超过使用价值，故到了明代文人手里，有的已经被改制成纯玩赏性的艺术品了。由此我们可以得出这样的认识，明代被称为炉顶的这类器物，已经未必都一定是作为鼎彝炉盖上附属物的实用器，这是由该器物本身的艺术层次所决定的。

该器1958年出土于南京炸药厂，后上交到南京市文管会，由于并非来自科学的考古发掘，当时同出了哪些器物，有无墓志，也就不得而知了。从该器的雕琢技法及作风来判断，当为元代作品。