TIME:2015-09-21
2008年7月,南京大报恩寺遗址宋代长干寺地宫出土一批珍贵文物。其中以佛顶真骨、七宝阿育王塔、宋代丝绸、香料为代表的与佛教密切相关的遗物,在世界范围内引起轰动。也是我国田野考古史上集中出土香料最多的一次,香料制作之精、保存之好世所罕见。
《说文解字》中说:“香,气芬芳也。”一般的香,大多是指由富含香气的树皮、树脂、木片、根、叶、花果等所制成的香之原料。常见的香料有旃檀香、沉香、丁香、郁金香、龙脑香、薰陆香、安息香等种类,甚至也有动物的分泌物所形成的香,如龙涎香、麝香等。
佛教中对香的定义则更为广泛,将鼻根所嗅的一切,都统称为香。佛教并将人类生活中这种美好的经验,重新诠释,使香超越了原始的意义,而用香来象征修行者持戒清净的戒德之香,乃至圣者具足解脱、智慧的五分法身,可以说是解脱者心灵的芬芳。
《佛说戒德香经》记载,佛陀就以香来比喻持戒之香,不受顺、逆风的影响,能普熏十方。《六祖坛经》中也以香来比喻圣者的五分法身,即戒、定、慧、解脱、解脱知见。
由于香美好的特质,在佛教中就成了供养佛菩萨重要的供品之一,甚至以香为说法譬喻、修持方法,让人依此而悟入圣道。而香的气味能薰染真物,使环境芬芳美好的特质,也被用来比喻念佛者以念佛的缘故,薰染如来的功德,这就是所谓的“香光庄严”。
长干寺地宫中出土的香料主要有两大类,一种是木本的香料,另外一种是树脂香料。
长干寺地宫出土的木本香料木质坚硬,颜色为淡黄褐色,有淡淡香气。通过对木本香料的显微结构观察可知内含韧皮部甚多且明显。木材微观特征为2~3个径列复管孔及少数单管孔,导管分子单穿孔。经中国林业科学院木材科学研究所鉴定,为瑞香科白木香属白木香。白木香别名土沉香、香树,材色黄白或浅黄褐色,久露空气中材色转深。含有树脂的心材可以制成沉香。
沉香是由Aguilaria agallocha树种产生病变,病变的结果使树脂瘤经由吸收沼泽中的水土精华而结成。沉香结香的过程长久越坚劲,质愈重,色愈黑,入水即沉,因名沉香。沉香最早见于东汉杨孚《交州异物志》:“蜜香,欲取先断其根,经年,外皮烂,中心及节坚黑者,置水中则沉,是谓沉香,次有置水中不沉与睡眠平者,明栈香,其最小粗者,名曰椠香”。
长干寺地宫中出土的树脂香料均呈黄白色,大小不等。在环境中放置自然干燥脱水后呈粉末状。在显微镜下观察可见表面有碎屑以及大量孔洞。通过采用红外光谱对树脂香料进行的定性分析看,树脂香料的红外光谱与灸乳香的红外光谱基本吻合。树脂香料的羟基特征谱带向低频方向移动,说明树脂香料的含水率较高,有更多的缔合羟基,可初步判断树脂香料主要成分为乳香或与乳香类似的天然树脂香料。
乳香,主要产于北埃塞俄比亚、索马里以及南阿拉伯半岛,是橄榄科卡氏乳香树为橄榄科植物卡氏乳香树或鲍达乳香树及野乳香树皮部渗出的或经刀割渗出含有挥发油的香味的树脂。乳香主要含大环二萜和五环三萜化合物。干燥后的树脂,多呈小形乳头状、泪滴状颗粒或不规则的小块,长0.5~3厘米,有时粘连成团块。淡黄色,常带轻微的绿色、蓝色或棕红色。半透明。表面有一层类白色粉尘,除去粉尘后,表面仍无光泽。质坚脆,断面蜡样,无光泽,亦有少数呈玻璃样光泽。气微芳香,味微苦。嚼之,初破碎成小块,迅即软化成胶块,粘附牙齿,唾液成为乳状,并微有香辣感。遇热则变软,烧之微有香气(但不应有松香气),冒黑烟,并遗留黑色残渣。与少量水共研,能形成白色乳状液。以淡黄色、颗粒状、半透明、无砂石树皮杂质、粉末粘手、气芳香者为佳。乳香中含有一定金属元素,可能与埋藏环境有关。乳香即宋人所说的“塌香”。《梦溪笔谈》卷二六云:“薰陆即乳香也,本名薰陆,以其滴下如乳头者,谓之乳头香,镕塌在地上者,谓之塌香。”乳香之优者,时称“揀香”,次曰“缾香”,“言收时贵重之置于缾中”。
佛教中焚香、装香料的香器,展现了香的具体之美,所以也成为香文化中独特的艺术,无论是在种类、材质、造型与色彩的显现上,都给人的视觉、嗅觉与心灵带来极大的愉悦。这些丰富的香器种类,主要是为了配合各种不同型态的香焚烧或蒸薰的方式而产生。除了实际上的用途之外,也讲求材质、造型和工艺,让用香的情境达到极致。长干寺地宫出土了制作精美的北宋时期成套的香具,主要有盛香的银鎏金香囊、玉碗,琉璃杯;挑香的银鎏金香匙、银香箸;行香的银鎏金莲花宝子香炉,以及盛装香水的银鎏金净瓶和琉璃净瓶等。
总之,长干寺地宫出土的香料和盛香的器具,对于研究我国古代香料的发展史提供了重要的实物资料,对于古代香料的研究也具有十分重要的意义。